■ 朱晓剑

清代诗人李调元说：自古诗人例到蜀。诗人入蜀当然有林林总总的理由，但大致可分为这样几类：贬谪、任职、逃难、旅行。在著名散文家许永强看来，诗人到蜀的理由有千万种，对蜀地的印象也是千差万别的。因此，在《诗蜀：入蜀诗人的心灵解码》里，对此有精炼而又妙趣横生的解读，这种解读也是传承文脉天府的积极介入方式。

蜀地，自古以来就有着独特的人文历史和风貌，但因与中原地区隔着秦岭，故而变得神秘而边远。在历代入蜀诗人当中，刚入蜀的诗人们都带有一种偏见，这样说是因为他们都毫无例外地会怀念从前的美好时光，有着说不尽的乡愁。但在蜀地待了一年半载之后，这样的印象就会发生极大的改变，甚至会爱上蜀地。比如杨炯在离开梓州时，写下了《梓州官僚赞》共25篇，这些写给同事的离别作品，如果不是因为对他们的喜爱，恐怕很难写出这样多的作品来。

诗人们对蜀地的吟咏，各有趣味。这既取决于诗人的人生经历，也跟诗人的当时的心态有关。比如卢照邻两次入蜀的心境就各不相同，还有黄庭坚的千古绝唱，陆游仗剑走天涯……总之每个诗人入蜀之后书写的篇章都有着独特的风格，这不仅让我们见识到历代蜀地人文历史变迁，也看到了蜀地自然风光。诗人们用各自的方式为蜀地文化增添了新风采。

尽管诗人们大多将入蜀视为“羁旅”，但我们也看到巴山蜀水的钟灵毓秀给诗人带来了不同的人生体验，有人心灵得到了疗愈，有的缓解了人生焦虑，有的寻找到一片新天地。李商隐入蜀诗歌变得成熟，郑谷三次入蜀创作宽，范成大梦回锦官城，王士祯为蜀地写了诗集和文集……当我们细读他们的作品时，会发现诗人们以各自的方式讲述了他们对蜀地的深情厚谊。

蜀地的风物和民风民情有着怎样的变化。这些都可从诗人们的笔下看出一二。羊士谔瞩目自然美景，吟巴蜀人文；宋祁不仅写有蜀地诗，更写了《益部方物略记》；汪元量入蜀后的诗“不同于其北行前的豪华艳丽，也不同于北行期间的沉郁哀怨，转变成漫游的明丽轻快。这些诗歌大都仅仅围绕蜀地展开，向世人展示了蜀地的奇异。”总之，在蜀地的体验与观察，让诗人找到了打开世界的一扇窗。

入蜀诗人们的作品，时代表达是重要命题，深入生活，不管看见怎样的世象，都努力地记录下来，这样的诗歌表达，让我看到了蜀地人文空间与自然空间的变迁。因而，与以往的诗歌作品解读不同，许永强在书中既有历史的体察，更有着难得的诗情书写。在对历代诗人的入蜀踪迹进行考察的同时，他也对诗人们的有着“理解与同情”。

作为散文家的许永强在历史散文写作中，既突出非虚构的特性，又兼顾了大时代下的诗人书写，故《诗蜀》更具自然品质和人文质感，读来让人更觉得赏心悦目。